Азербайджанский поэт, историк и философ Рауф Маммадов точно знает, что все народы и их культуры на земле переплетены между собой тысячами тонких и прочных нитей. И на первый взгляд такие далёкие друг от друга страны, как, например, Греция, Япония и Индия тесно связаны через общее понимание красоты, Человека и Мира вокруг него. А уж что говорить о долгоживущих в одном социально-культурном пространстве странах — России и Азербайджане! Тем более, что в их диаспорах живут сотни тысяч русских и азербайджанцев.
Мой любимый Баку это город, где люди улыбаются и живут мирно, говорит Рауф Назимович. По его словам, сегодня в Азербайджане осталось примерно 100 тысяч представителей русской диаспоры, но при этом около миллиона русскоязычных. Потихоньку растет сектор образования на русском языке. Если в 2020 году учеников в русских школах было 150 тысяч, что в 2024/25 учебном году их уже 158 тысяч человек.
В стране не переименовывались улицы, не сносились памятники русским поэтам, не закрывались музеи. В пригороде Баку в поселке Шувелян есть улица в честь Льва Старчука, казака, бойца штабной роты землячества казаков Азербайджана. Он погиб в 1993 году в первой карабахской войне. В этой роте служили как русские, так и азербайджанцы из смешанных семей. В соседнем поселке Мардакян работает дом-музей Есенина. В Баку недалеко от Дома правительства стоит памятник Пушкину. Улица Лермонтова в центре города тоже не меняла своего названия. История города отражена и в топонимике, и в памятниках. Она неразрывно сплетена с Россией.
“Это влияние настолько исторически глубоко, что никакая политическая конъюнктура стереть этого не в силах. Когда жители и гости Баку гуляют по нашему чудесному городу, они должны помнить, что и жемчужину старого города — Приморский бульвар, и городскую филармонию, и бакинский фуникулёр построили во времена, когда азербайджанцы и русские жили в одном государстве”, — говорит Маммадов.
Даже поверхностное перечисление экономических объектов, построенных в советском Азербайджане с помощью русских специалистов, инженеров, геологов, нефтяников, напомнит всем о нашем благополучном совместном прошлом. Основа экономики Азербайджана — нефтепромышленность, основана еще в эпоху Российской империи. Мингечаурская ГЭС — до сих пор крупнейшее гидротехническое сооружение в республике, наряду с одноименной плотиной, тоже построены в советское время. Именно в Баку в 1967 году был открыт пятый после Москвы, Ленинграда, Киева и Тбилиси метрополитен в Союзе. И первый в исламском мире! В Стамбуле метро запущено лишь в 1989 году, в Тегеране в 1999-м. Посмотрите на Дом правительства Азербайджана и вы увидите необыкновенную схожесть со стилем московских, питерских, ростовских, нижегородских официальных зданий времён сталинского неоклассицизма. Его проектировал и строил ведущий советский архитектор Лев Руднев, создавший здания Московского государственного университета, Академии им. Фрунзе, Министерства обороны на Фрунзенской набережной в Москве, дворец культуры и науки в Варшаве и другие.
В книге истории текст стереть невозможно, уверен поэт и историк Рауф Маммадов. По мнению Рауфа Маммадова, в своём маниакальном желании отменить всё русское, включая язык и культуру, многие постсоветские страны слепо следуют уверенному тренду западных глобалистских элит на экзистенциальное противостояние с Россией. Но, живя в одном с ней социально-культурном пространстве сотни лет, они уже не смогут выделить своё “культурное тело” из материнского лона русского мира. Европейцам сделать это гораздо проще, потому что от классической Европы Платона, Аристотеля, Тацита давно ничего не осталось. И недавняя дикая история в Италии с отменой концерта Валерия Гергиева и пианиста Александра Романовского тому подтверждение. Отменённый концерт Романовского в Болонье всё-таки состоялся, но в формате онлайн. Концерт с произведениями Фредерика Шопена прошёл на площади Санто-Стефано 5 августа в форме своеобразной акции протеста “Концерт для фортепиано и цензуры».
“Следуя своей сущности, современные европейские политики, включая итальянских, поступают абсолютно верно, — уверен Рауф. — Русский дирижер действительно опасен сегодня для европейских политиков. Потому что частичка прекрасного, рождающая в сердцах людей любовь, это самая опасная идеологическая угроза для людей, пропагандирующих ложь, ненависть и уродство. Один из итальянских политиков назвал происходящее культурным геноцидом. Мне тут даже добавить нечего”.
Поэты, как и другие творческие люди, остро ощущают ритм и нерв современного мира. Они тоньше других чувствуют зарождение будущей бури. Или наоборот, быстрее находят выход из запутанного лабиринта смыслов и тем, волнующих человека. Рауф увидел спасение в вечных христианских ценностях. А они, в свою очередь, едины во всех мировых религиях. Все религии преподносят нам две главные нравственные координаты — кротость и любовь (агапи), пришёл к выводу поэт и философ. Кротость нам даёт силу и мудрость понять наши земные пути и наших соседей, попутчиков на этой дороге жизни. Кротость ума и сердца — это возможность подняться вниз и в какой-то момент соединить высшее и низшее, простое и сложное в одну ткань мира. Не закидывать горделиво вверх подбородок, глядя на всё свысока, а принять мир других и объяснить свой. Забыв о кротости и водрузив поверх неё гордыню европейская философская мысль дошла до крайнего своего предела — немецкого нацизма. И ужаснулась его последствиям!
“Вторая координата — любовь — помогает нам подняться на тот нравственный уровень, на который мы сами дойти не сможем. Поэтому, на мой взгляд, настоящая религия во всём мире — это христианская Агапи, добродетельное жертвенное служение людям”, — уверен Рауф Назимович.
Именно Россия для него воплощает идеальный взгляд и отношение к нравственности, к этим двум основным парадигмам развития человечества. И более того, несет их в своей политической доктрине. Несмотря на 80 лет диктатуры материализма, русский народ глубоко чужд материалистическим идеям, уверен Рауф. Он никогда не разделял протестантский принцип благословение богатством, который проповедует западный мир и прежде всего США. Русский мир по сути своей как идея Третьего Рима, глубоко идеалистичен. А у тех, кто строит своё процветание на уничтожении другого, просто амнезия на добро.