Александр Молодин – общественный деятель и историк, член правления Конгресса русских американцев и президент Международной ассоциации по сохранению российского культурного наследия за границей «Жар-птица» – рассказал «Русскому миру» о сохранении русского культурного наследия и русской идентичности в иноязычной среде.
Александр, вы давно занимаетесь историей русского присутствия в США, в том числе как автор двух замечательных изданий «Там русский дух… Сто особенных мест в США» и «Православные купола Америки». Что прежде всего привлекает вас в истории русского культурного присутствия в США?
– Меня всегда привлекала мысль о том, что русская культура – это не просто часть истории Америки, а её неотъемлемая составляющая. Американская культура изначально формировалась как сплав множества народов и традиций, и вклад русских в этот процесс такой же значительный, как немецкий, английский, испанский или польский.
Мы привыкли думать, что русское присутствие в США ограничивается Аляской и Форт-Россом, но на самом деле русские оставили свой след в самых разных сферах – от архитектуры и религии до науки, искусства и даже политики. Православные храмы, русские кварталы, фактории промышленников, следы русских инженеров, врачей, изобретателей – всё это вплетено в американский культурный код.
Америка не может существовать без русской культуры, потому что она уже давно стала её частью. Именно это вдохновляет меня исследовать эту тему: восстанавливать утерянные страницы, доказывать, что русский след в истории США не второстепенный, а органичный и фундаментальный.
Из чего на практике складывается ваша деятельность?
– В основе всего – составление электронного реестра русских исторических объектов за границей. Мы – команда единомышленников из самых разных уголков мира – собираем данные о памятниках, архивах, храмах, захоронениях, выясняем их состояние, ищем документы, разговариваем с историками и местными жителями.
Иногда это настоящая детективная работа – по крупицам восстанавливать забытые страницы истории. Как было, к примеру, несколько лет назад, когда вокруг Николаевского собора в Ницце разгорелся судебный спор. Этот величественный храм, один из важнейших памятников русского культурного наследия за границей, оказался в центре борьбы за право собственности. После Русской революции 1917 года правовой статус бывшей имперской собственности оказался неопределённым. Многие объекты переходили из рук в руки, но собор был передан приходу во временное пользование – до момента падения коммунистического режима. Однако ключевой документ, подтверждающий этот статус, оказался далеко – в Бахметьевском архиве Колумбийского университета в США. Когда несколько лет назад была предпринята попытка передать храм в пользу неопределённой группы лиц, российская община подняла все имеющиеся документы. Суду было представлено доказательство, что соглашение о временном пользовании потеряло силу после 1991 года, и Николаевский собор законно остаётся в собственности Российской Федерации.
Но просто знать мало, важно рассказать и привлечь внимание. Мы ведём лекции, семинары, пишем статьи, выпускаем книги, публикуем материалы в СМИ и соцсетях. Так мы делаем культурное наследие доступным, вызываем интерес у широкой аудитории и привлекаем людей к его сохранению.
Работаем не в одиночку: сотрудничаем с реставраторами, фондами, посольствами, местными властями. Где-то удаётся спасти объект через официальные каналы, а где-то приходится подключать общественность и буквально бороться за его сохранение. В 2019 году в Сан-Франциско разгорелся скандал вокруг монументальных фресок Виктора Арнаутова в школе имени Джорджа Вашингтона. Эти росписи, созданные в 1936 году русским художником-эмигрантом, долгие десятилетия считались выдающимся произведением искусства, рассказывающим сложную и противоречивую историю Америки. Однако внезапно они оказались под угрозой уничтожения. Поводом для возмущения некоторых активистов стало изображение Джорджа Вашингтона с чернокожими рабами и убитым индейцем. Хотя Арнаутов, будучи социалистом, критиковал мифологизированный образ американских отцов-основателей, в новой идеологической реальности фрески сочли «неприемлемыми».
Местные власти всерьёз обсуждали их уничтожение, несмотря на их историческую и художественную ценность. Наши соотечественники, зная об уникальности работы Арнаутова, развернули кампанию в защиту фресок. Петиции, акции и публичные выступления позволили добиться компромисса: вместо уничтожения фрески закрыли специальными щитами, скрывая их от глаз учеников. Но время шло, и борьба за сохранение наследия продолжалась. Давление общественности, историков и искусствоведов дало свои плоды – щитовые панели были сняты, и фрески вновь стали доступны для обозрения. Так удалось защитить это выдающееся произведение монументального искусства, несмотря на политические веяния и культурные споры. Главное – не дать русскому наследию исчезнуть.
Что входит в понятие «российское культурное наследие»?
– Российское культурное наследие за границей – это материальные свидетельства истории, оставленные нашими соотечественниками. Это храмы, крепости, кладбища, мемориалы, памятники, исторические здания и целые кварталы, связанные с русской культурой. Каждый из них отражает разные этапы российской истории – от военных походов до этнографических и научных экспедиций.
Некоторые объекты – шедевры архитектуры и монументально-декоративного искусства, созданные выдающимися русскими зодчими, художниками, инженерами. Другие хранят национальные традиции – старинные православные храмы, русские усадьбы, памятные места, вдохновившие писателей и поэтов.
Многие объекты связаны с ключевыми историческими событиями, будь то крепости первопроходцев, русские монастыри за границей или дома, где жили известные соотечественники. Особое место занимают мемориалы воинской славы, посвящённые русским солдатам, сражавшимся в войнах. Каждый такой объект – это часть истории, которую важно сохранить, чтобы будущие поколения знали, как русская культура вплетена в мировое наследие.
Источник: Русский мир